みことばの花181212「隠れたこと」

「…すると、隠れた事を見ておられるあなたの父は、報いてくださるであろう。」（マタイ 6:4）　

今日もフィギュア選手のことを書いてみたい。
昨日書きました紀平梨花選手の陰に隠れてしましたが、あと二人の日本人選手にも注目したいのです。
それは坂本花(か)織(おり)選手と宮原知子(さとこ)選手です。
この二人もフィギュアの最高峰であるGP（グランプリ）ファイナルの中に残って見事な演技をされたと思います。
この二人の選手はショートとフリーの合計点をそれぞれ坂本（211.68）、宮原（201.31）と200点越えを行っています。
これも女子のフィギュア競技としては立派な成績です。
ですが坂本さんのコメントは、「表彰台にあがったら、たぶんフワフワした状態で全日本（選手権）に臨むことになっちゃう。
そうしないための神様からのお告げなのかな」と素敵な自己観察。
また宮原さんは「気持ちの部分が一番足りなかった。全日本（選手権）まで、もう日がない。
ひたすら自信をつけてしっかり練習するしかない」とのコメント。二人とも前を見据えています。
上記聖句のようにこういう「隠れた事」が、「天の父に報われるときが来るに違いない」と私は思いました。
この二人のように隠れた事（自己内省）を、大切にして歩みたいものです。

磯部豊喜

みことばの花181211「翼をはって」

「しかし主を待ち望む者は新たなる力を得、わしのように翼をはって、のぼることができる。
走っても疲れることなく、歩いても弱ることはない。」（イザヤ40:31）

彗星のごとく現れて、今世界中で注目されている人がいます。
フィギュアスケト選手の紀平梨花（きひらりか・16才）さんです。
今年、韓国の平昌（ピョンチャン）で行われた冬季五輪で金メダルを獲得したアリーナ・ザギトワ選手を筆頭に、
優れた選手層の上をいく成績を残され、ショートとフリーの合計点233.12は見事なものでした。
あの銀盤に花が咲くような舞を披露しました。しかしその後のコメントがいい。
2022年北京五輪五輪の金メダルに向けてどれだけ近づいたかと聞かれたとき、「10％くらい」と答え、
「まだ３年以上あるし、けががあってもダメだし、まだまだ色んな危険が迫っている」と、
年下のジュニアクラスには４回転を出来る選手たちがいることを意識して応えています。
決して今の成績に浮かれてはいないのです。銀盤を舞う少女たちの熾烈(しれつ)な戦いの空気を感じます。
私は銀盤どころか縄跳びさえもヨタヨタしてしまいますが、上記の聖句のように「わしのように翼をはって、
のぼることができる」との希望を持っています。
「主を待ち望んで者は新たなる力を得」は、今、私の大いなる希望なのです。

磯部豊喜

みことばの花181210「導き」

「あなたはそこにもいまし／御手をもってわたしを導き／右の御手をもってわたしをとらえてくださる。」（詩編 139:10）

今朝、スマホを開いて私の目に飛び込んで来たものに、「今日は3億円事件の日」とありました。
東京都府中市で起きた３億円強奪事件は1968年12月10日でした。
今から丁度半世紀（50年）になります。となると私が14歳の時になる。
当時３億円といえば、当時一般の初任給は３万円程度でしたから相当の貨幣価値があったこになります。
私の記憶では、「これだけあれば一生贅沢な生活ができる」と報じられたことは忘れません。
この事件は未解決事件として記録されています。しかし神様を知った今、これは未解決ではない。
天の記録にはしっかりとメモリーされている、と受け止めることが出来ます。
聖書のみ言葉には「あなたはそこにもいまし」とあります。
神様の目は、この地上で起こるすべてがお見通しです。
ですがこの神様が一番心を傾むけてくださるのは、おそらく３億円事件がどうだということよりも、私ども一人一人です。
深い関心を注いでいてくださるのは私やあなたです。
主は「御手をもってわたしを導き、右の御手をもってわたしをとらえてくださる」とあるのですから。・・・・・・・

磯部豊喜

みことばの花181209「パシュル」

「その翌日パシュルがエレミヤを足かせから解き放した時、エレミヤは彼に言った、
『主はあなたの名をパシュルとは呼ばないで、「恐れが周囲にある」と呼ばれる。』」　（エレミヤ 20:3）

パシュルは、旧約聖書に登場する神の人で預言者エレミヤに反対した、ユダヤ教の祭司で
神殿の管理者でした（同20:1参照）。
エレミヤが、神様の御言葉を率直に取り次いだとき、彼は預言者エレミヤを打ち叩き、
足枷までつけてその言動を拘束しようとしました。
翌日には足枷を解いてエレミヤを解放しましたが、エレミヤはこのパシュルについて預言をします。
その預言が上記。「あなたはパシュルという名だが、もうそのような名で呼ばれることよりも
「恐れが周囲にある（おびえながら生きる者）」と呼ばれるという。
パシュルだけでなくその友人たちも恐れつつ生きなくてはならない。
人は自分で蒔いた種は刈り取らねばなりません。
一方、このパシュルとは違ってその人がそこにいればホットする、心が和やかになれる、
こういう人は素敵です。
あなたと会えて私の人生は、豊か（心が）になった、と隣人に言われる人になれたら素晴らしいですね。
今日も主の愛を見つめて歩みたい。

磯部豊喜

みことばの花181208「原点回帰」

「またこの地の民らがたとい品物または穀物を安息日に携えて来て売ろうとしても、
われわれは安息日または聖日にはそれを買わない。
また七年ごとに耕作をやめ、すべての負債をゆるす。」（ネヘミヤ10:31）

創造主を心から信じる人々のライフスタイルの原点は、古代イスラエルに見られます。
上記は紀元前５世紀頃に、ペルシャ帝国の支配の下、
ユダの知事としての役割を果たしたネヘミヤの物語です。
今日に置き換えるならば天の神様を信じる敬虔なクリスチャン知事がユダの指導者に
選ばれたということです。
ネヘミヤは、当時のペルシャ帝国の王様の好意を得、かつてバビロン帝国によって滅ぼされた
ユダの首都エルサレムの再建を果たし、ユダヤ人のエルサレムへの帰還を進めます。
彼の目指すところは、ユダという国の単なる復興ではありませんでした。
国が復活しても、国民がどのような生き方をするかが彼の関心事でした。
国というものは、国民によって構成されます。
であるならばどういう国民であることがふさわしいのかを追求することが大切。
ネヘミヤは、この国の原点に返る「原点回帰」の政策を訴えます。
それはこの国の人々が創造主に帰ること。そこで創造主の置かれた、
安息日（聖日）を深く意識することによって神様を心に留めるように訴えたのです。
ユダヤ人ばかりでなく人間としての原点回帰もまた、世界の第七日安息日を覚えることだと
私は信じます。

磯部豊喜